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新耶路撒冷

祂愿万人得救,不愿一人沉沦。启22:2 在河这边与那边有生命树

 
 
 

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在基督得胜的职事里,我们都已被基督征服,成了祂凯旋行列中的俘虏,从一处到另一处散发基督的馨香之气。

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5.1青年户外相调  

2011-05-01 19:38:09|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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亲爱的圣徒:在召会里的相调,我们能得着滋养,得着启示,也得着神对基督与召会之永远定旨的异象。这样的相调不仅是为着我们自己属灵的益处,也是为着彼此建造基督的身体。让我们一起来经历相调所带来神的祝福。

 

相调主题           作有时代价值的青年人

 

相调负担           为使召会中青年圣徒借外出相调,得以彼此更为亲近且更认识神

 

相调经文          传12:1  你趁着年幼,衰败的日子尚未来到,就是你所说,我毫无乐趣的那些年日未曾临近之先,当纪念造你的主。

 

相调内容           青少年期是一个人的黄金时期,是人一生决定的因素。因此,青年人时间、精力的运用该有预算,绝不浪费!首要

的是建立与主的关系,并预备好自己.....有神、受教育、建立正确的性格.....成为担负神家见证的柱子;甚至成为建造柱子的户兰,接受最高属世教育,经历奥秘的转换,而在富活里尽功用。青年人,这必须是我们的负担!

 

 

如果有一天,我们像劳伦斯弟兄和盖恩夫人等圣徒那样,养成了不间断与神同在的敬虔习惯,别忘了,最终原因还不是我们的努力,乃在发怜悯、赐恩惠的神。不错,我们的确作了很大努力,出了很大代价,也真是竭力追求(太11:12; 腓3:12-14),但这个努力、追求本身,还是由于接受、支取了主的恩典,诚如使徒保罗所说,“然而我今日成了何等人,是蒙神的恩才成的,并且他所赐我的恩,不是徒然的。我比众使徒格外劳苦;这原不是我,乃是神的恩与我同在”(参林前15:10)。

诗篇中最古老的一篇(第90篇)是神人摩西作的[有学者认为这首诗的背景是民数记14章)。一开始他写道:“主啊,祢世世代代作我们的居所。诸山未曾生出,地与世界祢未曾造成,从亘古到永远,祢是神”(诗90:1-2)。那时,神的百姓住在物质的帐蓬里,但主是他们心灵的居所,是他们得安息、安慰、保障的避难所(参诗18:1-2)。而神人摩西则是主面对面所认识的(申33:10 等),曾先后两次在圣山上四十昼夜与耶和华神面对面,领受律法、山上的样式并立约(出24:18, 34:28;申10:10)。显然,像以诺、挪亚一样,摩西也是与神同行的,耶和华神可以随时向他晓谕。向来神同在的应许是最宝贝的。他的同在包括了一切祝福和恩典。我们有了神的同在,就一无所缺了(出3:12;书1:5)。

“合乎神心意的”、也被称作“神人”的大卫王(尼12:24,36;代下8:14),有一个深切的渴望。他说:“有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰他的荣美,在他的殿里求问”(诗27:4,23:6)。大卫虽常进神的殿敬拜神[(撒下12:20);当时约柜在帐幕里(撒下6:17)],然而在律法时代的条件下,“王仍住在自己宫中”。尽管如此,大卫是一个与神同在的人,诗篇139篇1-12节说得最清楚了:

 

耶和华啊,祢已经鉴察我,认识我。
我坐下,我起来,祢都晓得,
祢从远处知道我的意念。
我行路,我躺卧,祢都细察,
祢也深知我一切所行的。
耶和华啊,我舌头上的话,
祢没有一句不知道的。
祢在我前后环绕我,按手在我身上。
[这样的]知识奇妙,是我不能测的;
至高,是我不能及的。
我往哪里去躲避祢的灵?
我往哪里逃,躲避祢的面?
我若升到天上,祢在那里;
我若在阴间下榻,祢也在那里。
我若展开清晨的翅膀,[飞]到海极居住;
就是在那里,祢的手必引导我,
祢的右手也必扶持我。
我若说:“黑暗必定遮蔽我,
我周围的亮光必成为黑夜”;
黑暗也不能遮蔽我,使祢不见,
黑夜却如白昼发亮;
黑暗和光明,[在祢看]都是一样。

大卫说,“我且要住在耶和华的殿中,直到永远”(诗23:6)。这是大卫当年的属灵实际和他以信心预见荣耀的未来永世。

女先知亚拿数十年之久“并不离开圣殿,禁食祈求,昼夜事奉[神]”(路2:37)。然而,在那个律法时代,“......第二层帐幕(至圣所),唯有大祭司一年一次独自进去,没有不带著血为自己和百姓的过错献上。圣灵用此指明,头一层帐幕仍存的时候,进入至圣所的路还未显明” (来9:7-8)。

而今天,感谢赞美主!在新约时代,由于耶稣基督十字架上伟大完美的救赎,赐下更深、更丰盛的恩典,使蒙恩的罪人竟然可以靠主的宝血进入天上的至圣所,“来到施恩的宝座前”;像使徒保罗、约翰那样“活著就是基督”的圣徒,甚至可以凭信不断地住在至圣所,那就是住在基督里,而“神本性一切的丰盛,都有形有体的居住在基督里面;你们在他里面也得了丰盛” (西2:9-10)。这个基督里的丰盛是无限量的、极其荣耀的,但只有住在主里的圣徒才能充分地支取。他是活水的泉源、生命的泉源、众善的泉源,在他里面有天上“各样属灵的福气” (弗1:3)。这就是劳伦斯所说的与神同在的意义与内涵。

主耶稣亲口说,父神与他同在的秘诀就是“我常作他所喜悦的事,”也就是“我没有一件事是凭着自己作的。”主耶稣也不凭自己讲话(参约8:28-30;5:30;12:49-50)。他绝对顺服、遵行神的旨意,一生都行在十架窄路上,时时、事事拒绝自己(自己的思想、感情、意志),在凡事上向“己”死,向神活。用劳伦斯的话来说,就是学习凡事为爱神而做,以神为中心

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